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"Und jetzt — Was ohne Barbaren aus uns wird!/ Diese Menschen waren eine Art Lösung." 3. internationales
literaturfestival berlin, 15. September 2003 — Griechische
Kulturstiftung: Durs Grünbein liest eigene Lyrik und Lyrik von Konstantinos
Kavafis |
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| Durs Grünbein bei der griechischen Kulturstiftung - wie geht das zusammen? Natürlich weil es eigentlich um Konstantinos Kavafis ging. Vor Jahren, so berichtete Grünbein, habe der Direktor der Stiftung ihm die entscheidende Frage gestellt: "Lieben Sie Kavafis?" Grünbein: "Ja, natürlich!" Warum das so natürlich ist, wurde im Laufe des Abends tatsächlich klar. Grünbein entwarf für Kavafis' 153 authorisierte Gedichte, bei denen er keine bestimmte Übersetzung favorisiert, ein einfaches, zweiteiliges Ordnungsschema, dessen erster Gliederungspunkt "natürlich" auch für Grünbeins Texte zutrifft: der Vergangenheitsbezug. Zum anderen, so Grünbein, lassen sich die erotischen Erfahrungen mit Männern in der anderen Gruppe von Texten finden. Wohl kein anderer europäischer Dichter habe in dieser Weise über seine homoerotischen Phantasien geschrieben wie Kavafis. Dabei sei er ein äußerst sprachökonomischer Lyriker gewesen, der genau wusste, wann ihm ein Text gelungen sei und wann nicht. Die augewählten Texte verfehlten ihre Wirkung nun auch nicht, genau diese Gedanken Grünbeins zu bestätigen. Die spontane Ankündigung, die drei Leseabschnitte, die zum ersten Kavafis-Gedichte, zum zweiten Gedichte von Grünbein und drittens wieder Kavafis-Texte vorstellen wollten, ohne jeweils den Autor zu nennen, wurde natürlich nicht eingehalten. Das lag einerseits daran, dass an viele, vor allem eigene Texte von Grünbein, Anekdoten geknüpft waren, die der Vorleser gern erzählte. | ||||||||
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Zum anderen war der Lyriker bemüht, anhand der Kavafis-Texte dessen Poetologie vorzustellen. Dass das nicht in der Tiefe gelingen konnte, deutete sich spätestens mit Grünbeins Kommentar an, er habe eigentlich nicht vor, eine Vorlesung über Kavafis zu halten. Trotzdem waren einige interessante poetologische Betrachtungen zu hören, wie z.B. die Feststellung, dass die Kunst eigentlich immer lüge, dass aber die Lüge eigentlich nur die gealterte Wahrheit sei und im Lügen das meiste bewirke. Zum anderen unterhielt Grünbein noch mit einem Prosatext, mit welchem sich Kavafis selbst ein Denkmal setzte, indem er im Text die Forderung nach Aufnahme von Kavafis-Büchern in die Bibliotheken forderte. Dass dieser Text vor einer Veröffentlichung eigener Texte von Kavafis einem französischen Redakteur in die Feder geschrieben wurde, schien Grünbein nicht gewusst zu haben. Dieser dankenswerte Hinweis kam aus dem Publikum. Ein rechtes Publikumsgespräch wollte sich trotzdem nicht einstellen. |
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| Grünbein diskutierte noch kurz mit dem Direktor über die Erbeproblematik, wobei er berechtigterweise anzweifelte, dass nur die Griechen vor einem solchen Problem stünden. Die Grenze zwischen Medialisierung und Banalisierung auf der einen Seite und Traditionspflege und autonomer Produktion auf der anderen Seite sei zu akzeptieren. Gleichzeitig forderte Grünbein, überhaupt das antike Erbe, was leider viel zu oft mit Archaik gleichgesetzt würde, zu akzeptieren, denn alles was Europa und Nordamerika sei, sei es dadurch. Eine Folge der immer wieder hörbaren Ablehnung wäre die, dass sich die Gesellschaft selbst verlieren würde. Nur in der Beschäftigung mit der Tradition und in der Akzeptanz könnte man sich selbst zurückgewinnen. Damit klang der Abend, zu dem ca. 70 Gäste gekommen waren, bei einem Glas Wein aus. | ||||||||
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Playlist:
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